红楼里秦可卿的卧室的陈设是大有讲究的，在刘心武先生看来，这些强烈的暗示着秦可卿的出身与“皇家有关”，暗示，秦可卿本人就是“废太子的女儿”，是公主。可这些都已经在前面的几个章节里被驳斥了，秦可卿压根就不是什么废太子的女儿，而是另有其人，具体可以参见我前面的几个章节。
现在就来说说这卧室里的秘密，宝玉吃饱喝足，犯困，想要睡午觉，被带到了秦可卿的房间
当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
搞了半天“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这么有名的一副对联竟然出自红楼里，早先，一直以为是曾国藩的名言，谁知竟然出自红楼，可见作者非凡。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”本意：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。这句话本身是没有问题的，也得到了很多人的认可，但是红楼里面却不是什么好话，另有所指。
中堂画作《燃藜图》，典出东晋时期的志怪小说《拾遗记》
拾遗记
刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书，’余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。
刘向是汉代王孙，儒家学说集大成者，对儒学的发展起到了重大作用。《燃藜图》讲的是刘向勤奋向学的故事，自助者天助，因为勤奋向学，感动了天帝，天帝派太一真给他送来“天文地图之书”，助他学业有成。
这样励志型的故事，我们听到过很多，无非都是用以激励学子努力向学。
但这里燃烧的可不是什么“青藜杖”的藜，而是黎民百姓的“黎”，燃烧的是大明的江山社稷，大明已经起了烽烟，黎民百姓已经陷入水深火热之中。
而满朝的大臣们“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，都是人精，忙着扒拉自己的小算盘，而妄置国家于不顾。
这才是宝玉所厌恶的事情，所以坚决不在此处停留，离开了代表外朝的房间，进入了可卿的卧室，也就是内廷。
说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：云：
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
宝玉进了秦可卿的卧室，怎么进的？被可卿力邀而入，尚为信王的崇祯被天启请进了紫禁城，并说了一句：吾弟当为尧舜！将江山社稷托付于崇祯。所以宝玉才能躺倒可卿的卧榻之上。
可卿卧室的陈设可是大有讲究的，历来被红学专家所重视，但是却都没有说出个所以然来，其实这一组超豪华的陈设，实际是一组密码，一组大明命运的密码
第一个出场的是 唐伯虎的海棠春睡图，唐伯虎在红楼里可是有说法的，在第二十六回中，有“唐寅”，“庚黄”之说，庚克甲，寅冲申。庚寅对甲申，唐寅实际是甲申的代称，而崇祯十七年又为甲申年，就在这一年大明亡了。
薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，[庚辰侧批：阿呆兄所见之画也！]画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’[甲戌侧批：奇文，奇文！]画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”[甲戌眉批：闲事顺笔，骂死不学之纨绔。叹叹！][庚辰眉批：闲事顺笔将骂死不学之纨绔。壬午雨窗。畸笏。]宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，[庚辰侧批：实心人。]笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”
海棠在红楼里面也是有特殊意义的一个词，海棠，海一样宽阔的堂屋，也就是我们世代生长繁衍的这块中华大地。
唐伯虎的这副海棠春睡图，画面旖旎，看似妩媚诱人，颇有桃色挑逗意味，可实际却在说，中华大地已经沉沦了。“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”嫩寒，新生的满清，春冷，则是骂大明的无能，红楼里的春都是大明的代称。
第二个出场的是“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”，
武则天的镜子
武则天自名武曌(zhào),世人据其封号称之为武则天。日月当空为“曌”。武则天的镜子，实为皇位上高悬的“正大光明”匾，指此地为紫禁之巅，权力之源，皇帝的龙椅。
下面出场的则是一组“一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”
金盘自然是自称“后金”的满清，而木瓜就有的说了，此处木瓜典出诗经
诗经 木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
诗中的木瓜和琼琚，隐匿着上古时期人们生殖崇拜的痕迹。木瓜有子，象征女性，女子若以木瓜相赠，寓意以身相许；而坚硬的琼琚象征男性，男子回馈随身携带的美玉，意味着承诺永以为好。
“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，安禄山为大唐西北叛乱之首领，此时代指西北起义农民领袖李自成，李自成将“木瓜”投到了金盘里，投给了满清。大明的江山社稷由李自成许配给了满清。
下面又出了一组“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”
寿昌公主也叫寿阳公主,南朝宋武帝女。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》云：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”宋代程大昌《演繁露》有“含章梅妆”条，记载与此同，文字稍简。著名词人姜夔在《疏影》中写道：“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”，即用此事。
而同昌公主则是唐朝中后期唐懿宗的女儿，唐懿宗虽然昏庸，却是一个宠女达人。同昌公主的生活可是十分的精细奢侈，穿的衣服，吃的东西一点都马虎不得。同昌公主有一道非常喜欢吃的菜，名字叫做”“灵消炙”。这道菜可是不简单，需要用喜鹊的舌头以及羊的心尖才能烹制。而一只羊只能提供四两心尖肉。若是想做成这样一道菜不知道要杀掉多少喜鹊和羊。关键是这个公主喝的是“玫瑰露”，是清晨从盛开的玫瑰花上收集的露水，十几个人一早晨只能收到一小瓶。
两个典故说完了，回过来看看，作者这里到底想表达什么？
寿昌公主额头有红，一般认为是有福之相貌，此处代指“福王”朱由崧，此为南明第一位称帝的弘光帝。而同昌公主喝的“玫瑰露”，后面也有交代，“玫瑰露”是一种糖水，很香很甜，宝玉颇为喜爱。代指“唐王”朱聿键，弘光政权覆灭后，“唐王”朱聿键在福州称帝，即隆武帝。
最后一组：“西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕”
西子，四大美人中“沉鱼”的西施，西施助越灭吴后，就不只所踪了，一说自尽，一说和范蠡一起归隐山林，而此处代指的是南明最后一帝永历帝朱由榔，永历在马吉翔的鼓噪下入缅逃难。而最终的结局是吴三桂进兵缅甸，向缅甸国王索得永历，带回国内用弓弦绞杀。
最后“红娘抱过的鸳枕”，原本属于天启、崇祯的卧榻上，躺上了“鸳鸯”冤家，红娘李自成将大明的江山送给了满清。
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